|
|
|
|
Öktem Kalaycıoğlu Gözüyle
|
|
|
|
|
Tüm Yazıları
 ShareThis
|
"Devrimci İslam"
30.04.2012
Öktem Kalaycıoğlu |
|
|
| Okunma Sayısı : |
2236 |
|
|
| Oy Sayısı : |
0 |
|
|
| Değerlendirme : |
0 |
|
|
| Popülarite : |
|
|
|
| Verdiğiniz Puan : |
|
|
|
|
|
|
Kendilerini 'Devrimci İslamcı' olarak tanıtan bir grup vatandaş 1 Mayıs yürüyüşüne "anti-kapitalizm" temasıyla katılacaklarını açıklamışlardı.
Bu konuda ilginç bir tartışmayı ilgi duyanlara sunuyorum.
Kuranla ilgili açıklamalardan yararlandım.
Yaklaşım olarak da sanırım son 2 görüşe ve daha da çok en son görüşe yakınım :)
Öktem
30.04.2012
----------------------------
Aslında böyle bir tartışmayı açmak ne derece doğru bilmiyorum. Fakat 1 Mayıs' a kortej olarak katılacaklarını açıklayan.
Kendilerini "devrimci islam" olarak adlandıran arkadaşlara ya da bunu mümkün gören devrimci arkadaşlara bazı noktalarda
itiraz etmek gerektiğini düşünüyorum.
En baştan belirtmek gerekir ki, elbette kimsenin 1 Mayıs'a katılmasına karışmak gibi bir durumum söz konusu değil ama
olmayan bir durumu "varmış" gibi göstermeyi en azından "islam'a emek yönlü bir yaklaşımın" mümkün olmadığını düşünüyorum.
kendimce bir kaç nedenini sıralamak istiyorum. Evet sitenin birinde Ayetli hadisli 1 mayıs çağırısı diye bir haber gördüm.
Bir kaç kuran ayeti, hadis ve tevrat, incil'den bölümler içeriyordu. itirazımın ilk nedeni kendine "devrimci islam" adını veren arkadaşların
Dini emek yanlısı gösterme konusunda takındığı bu tavrı meşrulaştırmak için kullandıkları ayetlerin aslında öyle bir şey olmadığıdır.
1- Kuran ayetleri açık açık kuran-ı kerimin son kitap olduğunu ondan önceki incil, tevrat, zebur'un aslının bozulduğunu belirtir. O halde Kuran'a
inandığını söyleyen biri için İncil, Tevrat ve Zebur'un hiç bir bağlayıcılığı ve doğruluğu olamaz. çünkü bu konuda Kuran gayet açık
ve net bir tavır takınmış hatta "Kuran'ı bozulmaması için Tanrı'nın bizzat korumuş" olduğuna dair ayetler mevcuttur. o halde Tevrat ve incil vbleri islami açıdan bir tanrısallık taşımazlar çünkü bozulmuşlardır.
Sitede verilen ayetler kesinlikle emek yönlü değildir. Zira Tabbara "islam iktisadında ilk karşılaştığımız şey, islamın mülkiyete hürmet etmesidir" demektedir.
ama biz yinede verilen ayetlere biraz değinelim.
"İnsan için emeğinden başkası yoktur"
Kur'an/ Necm Suresi; 39
Evet kuranda böyle açık bir ayet vardır. Fakat çok güzel bir cımbızlama örneğidir. Zira Surenin devam eden ayetlerinde örneğin 41 ve 42. ayette "Sonra çalışmasının karşılığı kendisine tastamam verilecektir/Şüphesiz en son varış Rabbinedir." Surenin devamı açık değil mi. Çalışmanın karşılığının tastamam ödeme yeri olarak Ahiret hayatı gösterilmektedir. Yani Çalışmanın karşılığını verecek kişi Allah'tan başkası değildir. Herhalde sizde burada var olan durumu anlamışsınızdır. Şimdi Engelsin "ne mutlu ki yoksullara öbür dünya onlara verilmiştir bu dünya da er geç onların olacaktır" sözünü Hatırlatmam biraz yersiz olur değil mi.
2. Ayet
" Biriktirdiklerinizle dağlanacaksınız. Kenz ateştir"
Kur'an/ Tevbe Suresi; 34-35
Yukarıda yazılı ayet incelenirse burada bir servet birikiminden bahsetmemektedir. Fakat arkadaşların yine cımbızla çekip önünü arkasını koymadığı bir durum söz konusu diğer ayetler açık ve seçik olarak "haham ve rahiplerin " çoğunun mal varlığına işaret edilmiş ve onlar bunu Allah yolunda harcamadıkları için cezalandırılacakları söylenmiştir. Evet Ceza yeri yine cehennem yani öbür dünyadır.
3. ayet
"Biz istiyoruz ki ezilenleri yeryüzünde önderler yapalım"
Kasas Suresi; 5
Kasas suresi tamamıyla Musa ve firavun arasındaki savaşı ve olayları anlatan bir suredir. Ve surenin bütünlüğüne bakıldığında ezilenlerin yeryüzüne önder olması değil kendini yarı tanrı ilan eden firavunun elinden İslam ile kurtarılması söz konusudur. Yani olay daha net ifade ile bir dinler arası savaştır.
4. ayet
"Allah ve Elçisi faiz yiyenlere savaş açmıştır"
Kur'an/ Bakara Suresi; 279
İslam ulemasının üzerinde durduğu anlaşamadığı en önemli konu faizdir, faize ilişkin müslüman ile müslümana haram olduğu müslüman ile yahudi arasında haram olmadığına dair görüşler genel manada kabul görmektedir. Keza Faiz islamda bir anda yasaklanmamıştır parça parça yasaklanmıştır şöyle ki.
Mekke döneminde inen Rum suresinde 39'da
Ve insanların mallarında artış olsun diye faizden (faiz olarak) verdiğiniz şey (Allah'a ulaşmayı dilemeden yaptığınız zikir), o taktirde Allah'ın katında artmaz (nefsinizin kalbindeki nurları oluşturmaz ve arttırmaz). Allah'ın vechini (Allah'a ulaşmayı) dileyerek verdiğiniz zekât (yaptığınız (zikir)ler); işte böylece kat kat (nefsinizin kalbindeki nurları) artıranlar onlardır.
Demektedir. Ve Açık bişr yasak yerine onun yerine şöyle yapsanız bizim için daha iyi olur manasına gelebilecek bir durumdan bahsedilmiştir.
Keza.
İmra 130-Nisa 160-161 de bu persfektifdeki ayetlerdir. Fakat en son bakara suresinde kesin olarak yasaklanmıştır ama İslam tarihinde Faiz yediği için cezalandırılan tek bir kişi bile yoktur. İslam uleması Faizin yasaklanmasında ki en önemli etkeni halkın gözünde yahudilerden daha iyi görünmek için yapılmış olabileceğini belirtirler.
Toparlarsam, Devrimci islam hareketi adı altındaki arkadaşların kurandan cımbızla çekip aldığı ayetler kesinlikle emek yanlısı ayetler değildir. Keza başka ayetler de Tanrı al miran 26'da
"De ki ey mülkün sahibi olan Allah'ım! Dilediğine mülk verirsin, dilediğinden de mülkü çeker alırsın; dilediğini yüceltir, dilediğini alçaltırsın. Hayır yalnız senin elindedir. Gerçekten sen, herşeye gücü yetensin.»"
Demektedir. Yani Mülk tamamen allah'ın iradesindedir. Ve o bunu istediğine verir istediğinden alır sizce de bu Mülkiyete tanrısallık katmazmı. Hani "verdiysem ben verdim" sözünü hastırlatmaz mı bu noktada İslam'a göre mülk sorgulanamaz olmuyor mu. Bu arkadaşlar mülki sorgularken aslında Allah'ı sorgulamış olmuyor mu Kuran'a göre Allah sorgu değil itaat beklemiyor mu.
Peki o halde kuran'mı yoksa bu arkadaşlar mı yalan söylüyor.
Ezber bozmak iyidir elbette ama sağlam bir temel var ise mümkündür. İslam açık açık seveti tanrısal yaparken onu sorgulatmazken bu arkadaşların İslam'ı "emekçi" diye söylemeleri ne kadar doğrudur ve marksist arkadaşlarımızın buna inanması ne gariptir. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Tüm yazıları
ShareThis
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Türk Liderler:
Abbas Güçlü, Adil Karaağaç, Ali Ağaoğlu, <Ali Kibar, Adnan Nas, Adnan Polat, Adnan Şenses, Ahmet Başar, Ahmet Esen, Alber Bilen ,Ahmet Cemal Kura, Ali Abalıoğlu, Ali Naci Karacan, Ali Sabancı, Ali Koç, Ali Saydam, Ali Talip Özdemir, Ali Üstay, Arman Manukyan, Arzuhan Yalçındağ, Asaf Güneri, Atila Şenol, Attila Özdemiroğlu, Avni Çelik, Ayduk Koray, Aydın Ayaydın, Aydın Boysan, Ayhan Bermek, AyşeKulin, Ayten Gökçer, Başaran Ulusoy, BedrettinDalan, Bedri Baykam, Berhan Şimşek, BetülMardin, Bülend Özaydınlı, Bülent Akarcalı, Bülent Eczacıbaşı, Bülent Şenver, CağvitÇağlar, Can Ataklı, Can Dikmen, Can Has, Can Kıraç, Canan Edipoğlu, Celalettin Vardarsuyu, Cengiz Kaptanoğlu, Cevdetİnci, Çoşkun Ural, Cüneyt Asan, Cünety Ülsever, Çağlayan Arkan, Çetin Gezgincan, DenizAdanalı, Deniz Kurtsan, Didem Demirkent, Dilek Sabancı, Dr. Oktay Duran, Ege Cansel, Em. Org. Çevik Bir, Emre Berkin, Engin Akçakoca, Enver Ören, Erdal Aksoy, Erdoğan Demirören, ErhanKurdoğlu, Erkan Mumcu, Erkut Yücaoğlu, Ergun Özakat, Ergun Özen, Erol Üçer, Ersin Arıoğlu, Ersin Faralyalı, Ersin Özince, Ethem Sancak, Fatih Altaylı, Fatih Terim, Ferit Şahenk, Ferruh Tanay,Feyhan Kalpaklıoğlu, Feyyaz Berker, Fuat Miras, Fuat Süren, Füsun Önal, Göksel Kortay, Güler Sabancı, Güngör Kaymak, Hakan Ateş, Halit Soydan, Halit Kıvanç, Haluk Okutur, Haluk Şahin, Hamdi Akın, Hasan Güleşçi, HayrettinKaraca, Hazım Kantarcı, Hilmi Özkök, Hüsamettin Kavi, Hüseyin Kıvrıkoğlu, Hüsnü Özyeğin, Işın Çelebi, İbrahim Arıkan, İbrahim Betil, İbrahim Bodur, İbrahim Cevahir, İbrahim Kefeli, İdris Yamantürk, İhsan Kalkavan, İshak Alaton, İsmet Acar, İzzet Garih, İzzet Günay, İzzet Özilhan, JakKamhi, Kazım Taşkent, Kemal Köprülü, Kemal Şahin, Leyla Alaton Günyeli, LeylaUmar, Lucien Arkas, Mahfi Eğilmez, MehmetAli Birand, Mehmet Ali Yalçındağ, Mehmet Başer, Mehmet Günyeli, Mehmet Huntürk, Mehmet Keçeciler, Mehmet Kutman, Mehmet Şuhubi, Melih Aşık, Meltem Kurtsan, Mesut Erez, Metin Kalkavan, Metin Kaşo, Muharrem Kayhan, Muhtar Kent, Murat Akdoğan, Murat Dedeman, MuratVargı, Mustafa Koç, Mustafa Özyürek, Mustafa Sarıgül, Mustafa Süzer, Mümtaz Soysal, Nafi Güral, Nail Keçili, Nasuh Mahruki, Nebil Özgentürk, Neşe Erberk, Nevval Sevindi, Nezih Demirkent, Nihat Boytüzün, Nihat Gökyiğit, Nihat Sırdar, Niyazi Önen, Nur Ger, Nurettin Çarmıklı, Nuri Çolakoğlu, Nüzhet Kandemir, Oğuz Gürsel, Oktay Duran, Oktay Ekşi, Oktay Varlıer, Osman Birsel, Osman Şevket Çarmıklı, Ozan Diren, Özen Göksel, ÖzdemirErdoğan, Özhan Erem, Pervin Kaşo, R.BülentTarhan, Raffi Portakal, Rahmi Koç, Rauf Denktaş, Refik Baydur, Rıfat Hisarcıklıoğlu, SakıpSabancı, Samsa Karamehmet, Savaş Ünal, SedatAloğlu, Sefa Sirmen, Selçuk Alagöz, SelçukYaşar, Selim Seval, Semih Saygıner, SerdarBilgili, Sevan Bıçakçı, Sevgi Gönül, Sezen Cumhur Önal, SinanAygün, Suna Kıraç, Süha Derbent, Süleyman Demirel, ŞadanKalkavan, Şadi Gücüm, Şahin Tulga, Şakir Eczacıbaşı, Şarık Tara, Şerif Kaynar, ŞevketSabancı, Tan Sağtürk, Taner Ayhan, Tanıl Küçük, Tanju Argun, Tansu Yeğen, TavacıRecep Usta, Tayfun Okter, Tevfik Altınok, Tezcan Yaramancı, Tinaz Titiz, Tuna Beklevic, Tuncay Özilhan, Türkan Saylan, Uğur Dündar, Uluç Gürkan, Umur Talu, Ümit Tokçan, Üzeyir Garih, Vehbi Koç, Vitali Hakko, Vural Öger, Yaşar Aşçıoğlu, Yaşar Nuri Öztürk, Yılmaz Ulusoy, Yusuf Köse, Zafer Çağlayan, Zeynel AbidinErdem
|
|
|